酉水文化研究，集众多前辈、专家、学者毕业精力付出，在求实、求证的客观思想指导下，为更深入地研究酉水文化奠定了坚实的基础。随着近年来大量地下文物的出土，特别里耶秦简的发现，使得酉水流域开展的考古调查与发掘，我们将所获取的资料分门别类串连起来逐一剖释，究其源流，探其发展，综合其中所提供信息，很利于我们研究工作的持续发展和科学合理利用，使这一工作在新时期发挥其作用。

保靖县位于酉水中下游，所处理位置极为重要。209国道经县城、龙溪、复兴两乡镇，25个乡镇公路贯通，酉水自西向东流经保靖全境，是酉水流域水路最长的一县。有利的水陆交通优越于其它县市，特别碗米坡电站的建成，更有利于拨茅到清水坪、里耶古镇的水上交通。发展水上旅游业战略，占有得天独厚的条件。

全县目前发现各类古迹近百处，主要分布在酉水及其支流沿岸，类别有古城、古墓群、崖基、悬棺、古桥、碑刻、摩崖石刻、塔等，其数量、类别之多位全州之冠，史前与历史时期考古学文化地方类型序列已基本建立，这也是我州各县市就考古学文件序列而言所不具备的。

以上提及的水陆交通、文物古迹两大优势，为我们作好规划，逐步形成酉水文化长廊打下了基础。为使众多古迹得到科学合理的利用，这里试作如下设想，仅供参考。

1、 民族文化生态旅游线

从县城桥头经昂洞到碗米坡电站。要求沿公路两旁建筑风格一致。以普溪村为景点代表。该村南距酉水河数华里，现有民宅102户。均为穿斗式木结构建筑，少量吊脚楼，两栋清代合院式建筑尚存。全村依山而建，四周较大范围原始次森林保存良好。整体植被尚佳，民族歌舞、民间习俗保存较好，现保存的悬棺葬又成为该村的一大景观。镇政府已着手保护该村，欲作为民族文化村发展。以之带动周边，特别是新桥村公路沿线的村落，使之成为县城最近的一条民族文化生态旅游线，辅之以土碧村寻古健身线。两线打造，以吸引游客对酉水文化探索的兴趣。

2、 祭祀寻古原生态文化线

从拨茅港口经沙湾到魏家寨。沿河两岸村落仿古建筑要协调一致，错落有序，别致的建筑风格与两岸的自然生态环境令游客感叹。以“八部大王神庙”为景点代表，经科学考古数据，以上限年代复原，逐步形成酉水流域颇具影响的土家族祭祖圣地。

3、 酉水寻古问今线

从四方城到魏家寨，由沿河两岸的崖墓、摩崖石刻、古城、古村落及自然生态环境构成。作为通西南门户的魏家寨、大板和里耶三城及东部重地四方城为代表，为学者们创造一个良好的研究场所。打造品牌秦简酒业与配套产品，复原原始酿酒程序及作坊器具模式。可考虑博物馆配套设施建设。

4、 悬棺求证考古线

可考虑从清水江和酉水交汇口为起点到茶洞。代表性景点可以在略水。沿途径毛沟、依子卡、略水三处分布罗集中的悬棺地。略水位于清水江北岸。现有民宅50余栋，分布集中，数栋清代建筑尚存残垣。村对岸和尚董悬崖峭壁上保留崖墓6座，村内婚嫁习谷保存较好。该村村民极力主张复原古建风貌，地方积极性高，尚若古村落复原，其与河两岸数十座崖墓将形成清水江崖墓葬及人文文化景观。

5、 白岩民族文化村活化石点

该村位于涂乍乡政府北约6华里。现有民宅200余栋，保留有清末建筑十余栋和30余栋民国建筑，布局严谨，较具规模，仅发现2栋现代建材的房屋，余皆为木结构建筑，多设庭院，围墙残存有彩绘，较具民族绘画特点。全村基本龙姓，长者能操土语，《汉戏》、《阳戏》、《傩戏》等盛行。民间习谷保存较好。其又与苗疆边墙防御设施的古堡寨马路、鱼塘、印山连为一体，是民族学研究较理想去所。

以上4线1点的设想，实困于水平有限，远不能涉猎酉水文化的重要内涵。但作好民族村落的调查，辅以考古材料，结合科学地开发与利用。些许会为往后深入湘西土司文化的研究起到作用，人文生态环境与民间习俗和实物连为一体，就更有说服力和生命力，就会吸引更多的兴趣各异的游客，学者观注酉水，从而被酉水所留住。